喃歌版和南音版嘅粤调说唱《拗碎灵芝》

淼城人

笔者有缘遇见喃歌版和南音版《拗碎灵芝》，都是粤调说唱文学。

淼城人

hjo 发表于 2016-7-1 17:53
您研究三水方言吗？

三水都系以广府语系为主，只系声尾音调有异。互相沟通冇障碍。

西南话基本系广州话夹有水上话。
河口话、欧村话等周边村镇同西南话比，音调称谓有微小差异。
肄江河南面嘅南岸、金本、白泥口音，西南俗称“隔海声”。越接近南海嘅地方越似声音柔软嘅西樵话顺德话，从南岸、金本、白泥一路加重。
西南以北嘅宝月南边打上同芦苞音，声嘅尾音同西南话有部分不同，发前舌因。
范湖乐平三江一带同广州音，用词近似古雅语。
六和、迳口同广州音比，音调有差异。
六和嘅客家话，曾听粤东来嘅客家人讲，倨地都听唔懂六和嘅客家话。可能受广府话影响。

从三水各地方言音调可考据出以水路交通为主嘅古代各地文化往来。

美丽的臭脚丫

{:5_214:}{:5_214:}{:5_214:}如果三水有懂的人，来一场盛大的说唱表演。这个可以有。感觉，看文件都好赞。

淼城人

喃歌版的《拗碎灵芝》开场白:
一个小道士用自说来描写自己心理；
“只系少年因懒惰，道浅无才学问疏，十年唱下闲游坐，不肯低头用力磨，年已长成知道错，青春唔练枉当初，想起今时正真错，唔能担得亦难陀，大小生涯未曾练过，只要低头落力磨，真金不怕红炉火，喃無唔怕咁人多，……”

可看出：是清代中期随西方科技打开国门，道教传统的理论受到挑战，法术难以灵验。部分道家流派在岭南走入民间自生自灭的时代。


喃歌版的《拗碎灵芝》打着马锣的场白转韵时这样唱：
“好睇不离花灯火，好木唔似大良梳，曾记陈村好生果，省城景造好风波，佛山米头好对磨，耕田力大好犁锄，新会甜柑四会果，龙门地内好菠萝，人话龙江好杂货，苏州娘女好风波，龙山烧酒人赞好，清远山茶气味多，三水地头人事好，顺德声淡更软和，……”用了那时广府各地特色来巧妙转韵。

按笔者有限的所见：喃歌版的《拗碎灵芝》有劝世的哲学开头，保留粤调节庆说唱说唱的特色。
例如：粤调嫁娶的说唱多已场白劝世哲理开头，然后用故事说明，用以教导新人的处世。

淼城人

这里的喃歌版的《拗碎灵芝》是守夜时用的说唱，用富有哲理的艳词丽句和曲折的情节伴守夜人度过一宵。




喃歌版的《拗碎灵芝》留有余地来吸引人们下次再听。

淼城人

岭南的气候古旧书籍易受虫蛀鼠咬，多翻阅一次易受虫蛀的喃歌版《拗碎灵芝》对古书来说是伤害多一次。

淼城人

南音版嘅粤调说唱《拗碎灵芝》，是清末广州五桂堂机械印刷的刻板书。行内称木鱼书.

但从目录后部的说明是正字版南音，《拗碎灵芝》改编为适宜舞台唱，人物情节和喃歌版的《拗碎灵芝》的一致，情节内容写得更详细。


讲惯粤语嘅人阅读南音版嘅粤调说唱《拗碎灵芝》，明显看得出有方言传在。例如：表否定嘅“唔曾”。

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南音版嘅粤调说唱《拗碎灵芝》结尾部分：

淼城人

古代的手写字有的用了俗字，现代人有点看不惯。


例如：持家处世非容易

淼城人

古代的手写字有的用了俗字

各处根由略讲过.

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1938年上映的中国剧情电影《拗碎灵芝》讲述了姐弟二人的母亲去世不久，父亲随即续弦。后母心肠恶毒，不时虐待姐弟二人。一次，后母借机诬陷姐姐与人通奸，迫她投水自尽。幸而，姐姐被一名男子及时相救。后来，父亲出门，弟弟无意间撞破后母与仆人的奸情，二人于是买凶杀人，掳走弟弟，企图把他烧死。姐姐惊悉弟弟遇险，赶忙前往相救。最后，父亲得知事实真相，而后母与仆人二人亦得到应有的惩罚。

电影版的《拗碎灵芝》在内容和情节上有了重大变更。

青春哥哥。。

有意思