南岸邓氏大宗祠：依水而建　源远流长

@新三水网站 · 发表于 2016-1-30 13:33

南岸邓氏大宗祠：依水而建　源远流长

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南岸邓氏　大宗祠全貌。
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　　三水祠堂众多，现今保留的祠堂仍有400多处。在三水祠堂大观园中，西南南岸邓氏大宗祠论豪华、规模均算不上佼佼者，但也独具特色：该祠堂保留着5通石碑，记录着祠堂历史；祠堂大多坐北向南，但该祠堂依水而建，坐西南向东北。

▲祠堂里的精美壁画。
　　标准清代祠堂风格

　　昨日下午，冬日冷雨凄凄，雨滴敲打在南岸邓氏大宗祠的瓦面，形成不成规则的“乐曲”，雨水顺着陡峭的屋面滴到天井里，为这座古老的建筑增添了几分神秘的色彩。
　　南岸邓氏大宗祠位于三水区西南街道南岸村委会三甲村中部。这是一座典型的清代风格建筑：抬梁式结构，硬山顶，灰塑博古脊，人字封火山墙，青砖墙。在三水文博专业人士刘永辉看来，这就是一间标准的清代祠堂。他曾参与三水不可移动文物普查，南岸邓氏大宗祠就是普查对象之一，据他们的测量，该祠堂为广三路，总面阔25.47米，中路三间三进，面阔13.19米，进深37.23米。
　　头门采用花岗岩墙基及门框，头门两侧包台，前廊三步梁，次间虾公梁，石狮柁礅。三进之间以天井分隔，天井左右有庑。中堂“源远堂”为抬梁式结构，前廊虾公梁下设花岗岩围栏。

▲石狮子。
　　当天虽然气温很低，但并没有影响老街坊们来祠堂娱乐。记者到达的时候尚是中午时分，但已有四拨村民在“砌长城”，自娱自乐打发时间。当记者这个陌生人闯入他们的视线时，他们也只是瞄了记者一眼，继续他们的娱乐。村民邓国雄说，祠堂已经成为村民的活动中心，不论刮风下雨，还是严寒酷暑，每天都有村民们来这里娱乐，祠堂也算是起到了作用。

▲源远堂。
　　5通石碑记录祠堂历史

　　祠堂中保存5通石碑，分别为《重建大祠堂碑记》、《重修纨绔子弟考妣石山助金勒石志》、《修建碑记》、《宗亲尝业碑记》、《改创宗祠碑记》。“这些石碑清晰地记录了祠堂修复历史，对研究三水祠堂历史文化具有一定的价值。”刘永辉说。
　　据资料记载，南岸的邓氏家族是南宋年咸淳十年（1274年），由南雄珠玑巷迁出，顺着北江而下，定居白坭，以打猎为生。后其中一支迁到了南岸，建棚搭寮居住，以养鸭、捕鱼为业，后来开荒事农耕。在明末清初转迁到现在的北江边，建邓氏大宗祠。清康熙五十二年（1713年）改建，清康熙五十九年（1720年）拆旧祠堂重建，清宣统二年（1910年）再次重建。
　　而如今保留着的邓氏大宗祠在1995重修。当年春天，旅港乡亲邓敢全回归乡里，有感宗祠荒废，有失族人之光彩，建议重修宗祠。后经族人们筹划，组建筹备委员会，发动族人捐资修祠堂。
　　“重修时，采用的是传统工艺，选区与原祠堂结构匹配材料，请能工巧匠精心造作，恢复原貌。加以平整祠堂前场地。”邓国雄说，当时共花费了人民币120多万元，其中旅港乡亲邓敢全捐资70多万元，旅澳族人邓玉良捐资10万元。

不可移动文物。

▲村民在祠堂内娱乐。
　　坐南向北面朝北江

　　刘永辉是《三水祠堂》一书的作者，他在书中写到：祠堂的选址及坐向十分重要，在族人眼里，它不仅关系到祠堂功能的正常发挥，甚至关系到族人命运的兴衰。总体而言，祠堂都要根据当地的环境因地制宜，合理布局，选址既要根据村落的具体情况，也要顺应自然环境和气候条件。大多以背山环水为佳。“总之，村民会在村中最好的位置留作祠堂之用。”
　　而记者走访了三水不少祠堂，位置一般都是坐北向南，背靠山岗，面朝池塘，如芦苞长岐的卢氏大宗祠就是坐北朝南，背靠文笔山，面朝九曲河。而我们发现南岸邓氏大宗祠却是坐西南向东北。其实，这也不难理解，南岸无高山，面朝北江，祠堂就必须改变传统的“坐北朝南”的朝向。记者也发现，南岸的多个传统建筑物朝向都是如此，从南岸三甲村的环境来看，坐南朝北面向北江，才是真正的顺应环境。
　　文/图　佛山日报记者宾水林