古代文字游戏——诗钟

淼城人

翻阅古旧书籍，关于陌生的“诗钟”一词引起我的兴趣。

“诗钟”发源于清代的嘉道年间，流行于粤闽地区，集诗、歌、对联、韵学于一身，用字精炼多在十四个字（七联）的对联形式上的文体。

在中华文化历史长河中、在白话问普及前的一种难度不低的一种文化形式。

按网上资料：

诗钟是中国古代汉族文人的一种限时吟诗文字游戏，大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半限定内容（诗题）、文字和种格，比如诗钟分咏，限“来、去”，即上联必须有“来”，对下联的“去”字。诗钟比一般对联要求格律更工整，内容更含蓄，甚至类似谜语才好。

例如：
身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。
春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干。
在诗则为名句，在钟则嫌其以“翼”对“通”。以“春蚕”对“蜡炬”，不能合格。
诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借。

诗钟固重立意，并重对仗，有半字之差者，即非上乘，无意义之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。
诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。

以下是古旧书籍翻拍以共享：

淼城人

这书的诗钟是以一诗钟句取横向为每场的题材：

每场的名次由学究尊者评定。

淼城人

以下是民国时期的钟社记录：

现时，有缘阅读到此贴的人，还有多少人能够玩动“诗钟”这种文字游戏？

未代知青LC

请教淼老：
拳头打出眼火 对面睇见牙烟
三星白兰地   五月黄梅天
算唔算诗钟呢？:lol

9区小霸王

请楼主开班授徒

xingxinggd

现在我们都早已经把很多东西丢掉了，人也越来越浮躁

淼城人

《清稗类钞》的记载：

詩鐘之名稱及原起
　　詩鐘之為物，似詩似聯，於文字中別為一體。初不名詩鐘也，曰嵌字偶句；【專指嵌字格而言，見《閩雜記》。】曰分曹偶句；【專指分詠格而言，桐城張辛田用糦有分曹偶句之輯，見《閩雜記》。】曰改詩，則改律句、絕句之詩而為兩句，陳石遺且謂之曰兩詩也；改字，意同截句之截字；曰折枝，則以為詩之一聯，故云，與改詩用意略同；又曰百衲琴；【吳縣秦雲、秦敏樹二人有《百衲琴》之刻。】又曰羊角對；【見俞廷瑛《百衲琴跋》。】皆不知所取義。至詩鐘二字，則取擊鉢催詩之意，故又曰戰詩。【樊增祥有《樊園五日戰詩記》。】要之，此名以詩鐘名為最通行。始於道、咸間，殆仿制藝之截搭題而作，蓋截搭合二題以製一文，詩鐘亦合二題以製一聯也。至近代而人盛。作俑者為閩人，久之而燕北、江南亦漸有仿效之者矣。
        徐鐵孫觀察榮嘗言，少時與諸友作嵌字聯句。鐵孫，為廣州駐防漢軍人，是則粵中亦有之也。
　　昔賢作此，社規甚嚴。拈題時，綴錢於縷，繫香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，其聲鏗然，以為搆思之限，故名詩鐘，即刻燭擊鉢之遺意也。
  
　　詩鐘之製題
　　詩鐘本為觴政文酒之會，即席鬮題，或以雅對俗，或以人對物，拈絕不相蒙之目，撰十四字聯合之，以語工而成速者為上，優者醇醪，劣者苦茗。今則徵人納卷，鉤思累日，猶不愜意。此自賢於博簺，然亦不免如韓退之所云「彫琢愁肝腎」也。
　　詩鐘題有詠一事一物者，有詠兩物者，然總以詠一事一物且詠不倫不類之事物為此體之正宗，若憑虛搆題，傑作尤罕。
        憤時嫉俗之士，每於詩鐘出題時，寓其嬉笑怒罵，如天子與獸，官與狗，司法與傀儡，科舉與溺器，選舉與彩票，一薰一蕕，使與並列，可見矣。

　　詩鐘之體格
　　詩鐘分兩體，曰嵌字，曰分詠。任舉兩字，分嵌兩句中，嵌字也。兩句分詠兩物或兩事，分詠也。嵌字之格不一，嘗以通行與否，分為正格、別格。
　　正格七：曰鳳頂，一名鶴頂，又名虎頭，嵌第一字。曰燕頷，一名鳧頸，嵌第二字。曰鳶肩，一名鴛。肩，嵌第三字。曰蜂腰，嵌第四字，曰鶴膝，嵌第五字。曰鳧脛，嵌第六字。曰雁足，嵌第七字。
　　別格九：曰魁斗，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。曰蟬聯，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。曰鼎峙，三字嵌兩句中，不相並。曰鴻爪，三字，一嵌上句第四字，二嵌下句首尾。曰雙鉤，以四字分嵌兩句首尾。曰五雜俎，五字任意嵌於兩句中。曰四五捲簾，一嵌上句第五字，一嵌下句第四字。曰三四轆轤，一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。曰碎錦，一名碎流，四字以上，任意分嵌於兩句中。
　　或無鳳頂、燕頷諸名，但謂之唱。嵌第一字曰一唱，嵌第二字曰二唱，以下仿此。
　　分詠者，兩句分詠兩事，或分詠兩物，或一事一物，要以詠不倫不類之兩事物見長。
  
　　詩鐘之嵌字格舉例
　　詩鐘之嵌字格甚多，舉例如下。睡星鳳頂格云：「睡漢金鼇春及第，星河銀雀夜填橋。」兵雀燕頷格云：「酒兵宵按詩壇築，銅雀春荒霸氣沈。」鴨花鳶肩格云：「飬得鴨言驚客彈，拈將花笑悟憚機。」姑國蜂腰格云：「新放鼠姑蜂蝶碿鬧，小營蝸國觸蠻爭。」苔膽鶴膝格云：「槍染綠沈苔半卦，箏彈銀甲膽初寒。」楚宮鳧脛格云：「巫峽朝雲歸楚夢，連昌夜月入宮詞。」甲啼雁足格云：「龍騰滄海頻舒甲，猿聽巫山不住啼。」佛紅魁斗格云：「佛子座邊蓮葉碧，美人簾底棗花紅。」子雞蟬聯格云：「驊騮冀北無餘子，雞犬淮南并得仙。」壽字香鼎峙格云：「濤真無量人稱佛，書到相思字亦香。」大司馬鴻爪格云：「大宛職貢來天馬，少昊官司有祝龍。」太常仙蝶雙鉤格云：「太液聯翩池上蝶，常儀縹緲月中仙。」山冷微有雪五雜俎格云：「快雪看山晴有約，微波蕩月冷無聲。」袍到四五捲簾格云：「偶擕游屐到琴峽，待脫征袍隱鑑湖。」端菜三四轆轤格云：「紹下端門恭己日，禮成釋菜祭丁時。」雪練西瓜碎錦格云：「瓜皮雪泛西溪艇，練影江涵北固樓。」天地人碎錦格云：「雞踪踏地斜書木，鯉尾朝天倒寫人。」張三李四碎錦格云：「四壁圖書三尺劍，半肩行李一張琴。」十二月十二碎錦格云：「十里樓台十里月，二陵風雨二陵秋。」雞魚肉鑼鼓板碎錦格云：「雞市鼓喧分社肉，板橋鑼響賣溪魚。」

　　詩鐘之限字
　　龍陽易實甫觀察順鼎曰：「限字體，大率限兩字不對者，分嵌於兩句中第幾字，其用三字、四字以至七八字者，則苛政也，變體也。」閩人又有五碎、七碎之名。小兒未學作詩，先學作對。作對之後，又學作碎對者，對他人五字、七字之句。碎者，自作一對五字、七字之句，其題則先命兩字，使分嵌於兩句中，亦限嵌於第幾字，但五七碎所限之字，皆相對者。分詠體有《申報》、赤壁一題，實甫有一聯云：「字多英法蛟龍氣，江是孫曹鷸蚌場。

　　詩鐘之分詠格舉例
　　詩鐘之分詠格，舉例如下。《赤壁賦》、泰山云：「前後兩篇名士筆，東南千仞丈人峯。」壽星、簾鉤云：「南極經天珠照耀，西山捲雨玉彎環。」《紅樓夢》、白髮云：「應號怡紅公子傳，已非慘綠少年時。」醉蟹、情絲云：「濁世不容公子醒，春愁多為女兒牽。」

　　詩鐘有籠紗嵌珠二格
　　咸陽李孟符兵部岳瑞曰：「詩鐘之作，近世極盛，有籠紗、嵌珠二格。籠紗者，取絕不相干之兩事，以上下句分詠之者也。嵌珠者，任取兩字，平仄各一，分嵌於第幾字者也。籠紗易穩而難工，嵌珠難穩而易工。晚近多尚嵌珠，鄙意頗不喜之。」都中相傳有分詠楊貴妃、煤者云：「秋宵牛女長生殿，故國君王萬歲山。」超脫悲渾，當為極格。又有朱古微詠山谷、蠹魚云：「詩派縱橫不羈馬，書叢生死可憐蟲。」李西漚詠寶劍、崔雙文云：「萬里河山歸赤帝，一生名節誤紅娘。」或詠魁星及承塵，魁星手中不持筆而持元寶者云：「文章自古須錢買，臺閣於今半紙糊。」詠《史記》、白糖云：「傳世文章無礙腐，媚人口舌只須甜。」詠醉蟹、情絲云：「濁世不容公子醒，春愁多為女兒牽。」皆超雋。
　　此體閩人最工，魁星、承塵兩聯，皆閩人所為也。鄭蘇堪嘗言，某歲福州某社出「女花」兩字，用嵌珠格，因字面太寬，限集唐詩。其前列三人皆極工，一云：「青女素娥俱耐冷，名花傾國兩相歡。」一云：「商女不知亡國恨，落花猶似墜樓人。」一云：「神女生涯原是夢，落花時節又逢君。」此非所謂文章天成，妙手偶得者耶！有人欲嵌「雪珠」二字，倩蘇堪為捉刀者，蘇堪應聲曰：「雪膚花貌參差是，珠箔銀屏迤邐開。」二語皆在《長恨歌》，尤極自然。

　　詩鐘之唱卷
　　閩人作詩鐘，以唱為重。其作詩鐘、閱詩鐘之法，每發題後，人例作四聯，投卷於筒，彙交謄錄，謄錄以小箋紙分謄，每箋例四聯。如每會十人，每人四聯，則小箋十紙，即可謄畢。每謄畢一紙，即送末座先閱，閱畢，遞傳上座者，以次輪閱，擬取者各另紙錄出。所取不過十聯以內，自定甲乙。如每會十人，則十人各定所取甲乙也。各閱定後，以次宣唱之，優等者有賞。唱卷之法，從最後先唱，至元卷而畢。

　　詩鐘以唱為樂，但頗費時耳。閩人例作四聯，欲多作者，則必作八聯而後可，不許少，亦不許多。易實甫每次皆作八聯，然不如僅作四聯之少而易精耳。閩派以陳伯潛閣學寶琛為最工，如束年云：「束脩自笑羊何瘦，年齒誰憐馬又加。」羣雪云：「絕羣新築空山屋，犯雪親拏獨夜舟。」乞迷云：「殘酒乞鄰聊一醉，亂山迷路欲何歸？垂暮迷方終不逕，忍飢乞食定誰門。」木安云：「十年竿木逢場戲，一夢槐安作宦歸。」炊季云：「貧有一炊寧斷飲，老思羣季罷登高。」補顏云：「生際聖朝無補甚，老營陋室自顏之。」皆沖遠深微，詩鐘之最上乘也。
　　閩派有葉芾棠者，亦作手也。其所作，有蟲館限第二字云：「已蟲琴柱知音杳，久館權門脫穎難。」蟲館皆實字，頗難對，此聯竟將蟲館揉成虛字，妙矣。葉肖韓則云：「壁蟲待蟄秋絲盡，颷館無悰晚吹哀。」吐屬亦佳。又有佚其姓名者兩卷云：「倮蟲慚愧儂為長，旅館喧嘈客自孤。」「號蟲身世如寒士，解館賓朋似落花。」存之，亦足以略見閩派矣。
  
　　集唐詩以為詩鐘
　　詩鐘能以唐人詩句之爛熟人口者，運用得法，而屬對又相稱，自為有目共賞之作。然不可失之於淺，淺亦斷不能出色。福州某社女花二字所集唐詩之外，亦頗有之。如順德羅掞東主政惇曧伏星限第三字云：「香鑪伏枕京華望，雪涕星關早晚收。」又儀徵張丹斧好詩鐘，嘗以《傳簡》、《驚夢》題徵集作者，海寧程摶九所成僅十字，曰：「忽逢青鳥使，打起黃鶯兒。」蓋皆集句之渾成者也。
  
　　詩鐘有狀元謄錄
　　詩鐘甲乙最優者為狀元，最劣者為謄錄。梁節庵按察鼎芬嘗言：「陳伯嚴主政三立、繆筱珊編修荃蓀作詩鐘，皆由謄錄升至狀元。」言其初皆不工，後乃甚工也。
  
　　施鴻保在閩所見詩鐘
　　錢塘施鴻保在閩時，所見之詩鐘，佳者甚多，今記其數聯。如七才子八鄉兵云：「七步詩才曹子建，八門兵法武鄉侯。」依次分嵌，今無其格。七月半燒紙衣云：「半夜燒燈花落紙，七絃彈月露沾衣。」其但拈二字，次第限嵌者，即鳳頂、燕頷等格也，尤巧。如子魚限第二字云：「燕子不歸春寂寂，鯉魚無信路迢迢。」斷江限第三字云：「可憐斷雁無消息，不及江潮有去來。」田月限第四字云：「薄宦無田何日返，故人如月幾時圓？」皋馬限第五字云：「金玦心傷皋氏宅，玉環魂斷馬嵬坡。」雪如限第六字云：「湖上殘山松雪老，江南春雨六如歸。」此數聯俱自然連合，而上下語意仍復相貫，非心露手妙者不辦。

張施詩鐘之唱和
　　桐城張辛田明府用糦為詩鐘，以不類事為題，合二題詠七言一聯。端午日孔子云：「赤帝驕人重五日，素王去我二千年。」魁星頂篷云：「曾將綵筆干牛斗，未許空梁落燕泥。」梳頭朝帽云：「雲開曉鏡攏蟬鬢，風閃峨冠動雀翎。」賣新聞靴襯云：「事經訪後傳多誤，步太高時穩最難。」剔腳人題名錄云：「足下工天三寸鐵，眼前聲價一文錢。」官坐堂養私孩云：「鼓吹堪憐聲是肉，歡娛誰料禍成胎。」枕頭劊子手云：「黃昏我便思依汝，白晝君偏敢殺人。」不應鄉試牛肉云：「秋戰任人雄拔幟，春耕憶爾病扶犁。」告示放屁云：「鄉老抬頭看日月，通人掩鼻笑文章。」吹簫和尚煮狗肉云：「定知跨鳳終成偶，不比燒豬要避人。」褡衣囚車云：「方外可知無正服，此中幾見有完人？」戒方新經布云：「子弟不材程白木，女兒有喜驗紅巾。」官廚子菊花云：「饔人公膳更雙鶩，隱士閒情對一鷗。」報馬糞桶云：「鈴聲急雨三更驛，擔影斜陽十畝田。」先生解館木芙蓉云：「化雨已成前日事，拒霜又見此時花。」鏡中美人撲滿云：「彼姝對影總如玉，此虜失聲空守錢。」海狗腎木偶云：「縱使生兒亦豚犬，是誰作俑到公卿？」燕子番狗云：「三春又見君尋主，諸夏難容爾吠人。」辛田索施鴻保效之，鴻保即以燒年紙打紙牌為題云：「明歲祈神重福我，今宵約伴共由吾。」又點燭嬾貓云：「書成誤處憑燕說，睡正酣時任鼠偷。」門神愁酌云：「笑爾常為門外漢，教兒且覆掌中杯。」扳不倒錢云：「此老平生最倔強，乃兄何處不流通？」溺桶蓋冬菜云：「掩鼻無須避惡臭，咬根最好解餘酲。」鴻保旋自拈數題詠之，賊寶劍云：「何妨梁上有君子，要使世間無亂人。」與友行吟賭場云：「脫巾微步偕詩客，擲帽狂呼聚博徒。」呼狗家信云：「八尺休憑宣孟嗾，萬金曾記少陵吟。」請酒單紗帳云：「覓醉惟應招大戶，禦風最好製輕容。」蛇溺桶云：「不聞壯士行時畏，好供將軍飯後遺。」烟燈正月二十九日云：「長宵好友伴橫臥，明日古人偕送窮。」雪中人傳奇沽酒云：「不信英雄常乞食，且憑賢聖暫袪愁。」打灘柳云：「白晝長年閒狎浪，青春少婦倦登樓。」老婆兒許願得孕云：「此種癡情惟佛諒，最先喜訊祗郎知。」聽鶯弄猢猻云：「春來好共客携酒，樹倒便隨人乞錢。」鴻保續又就原題和之，梳頭朝衣云：「蛾描鴛鏡匳初啟，虎拜螭坳佩共垂。」燕子番狗云：「代飛候暖催賓雁，入貢時清比旅獒。」告示放屁云：「官銜有例起頭大，文字無憑下氣市。」戒方新經布云：「頑心須警木三尺，喜信初傳月一番。」枕頭劊子手云：「游仙我戀真佳境，入市人呼好快刀。」褡衣囚車云：「梵相最宜圖託鉢，土音亦好聽操琴。」官廚子菊花云：「勞薪有客知真味，晚節（缺文）。
  
　　易實甫開詩鐘社於蜀
　　光緒乙酉，易實甫隨侍其尊人叔子方伯於川藩任所，趨庭之暇，與弟由甫、妹香畹及妹壻黃玉宗開詩鐘社。時張子苾、曾季碩夫婦居署中，而蜀中羣彥有顧印伯、范玉賓、劉健鄉、江叔海諸人，簪裾畢集，同作詩鐘，往往酒闌燭燼，夜分不休。刻成四冊，玉賓題簽曰《仿建除體詩》。蓋《鮑明遠集》有《建除》詩一首，以建除滿平定執破危成收開閉十二字，分嵌於一詩之中，六朝人多有之。有嵌數目者，有嵌五音八音者，亦文人游戲之一，與詩鐘相似者也。實甫命名之取材以此。
  
　　詩鐘風行於京都
　　光緒庚子初春，易實甫在京師，詩鐘之作，風行一時。琉璃廠南紙鋪之門，皆貼有詩鐘題，徵收試卷，標明彩物。波及內城，亦有發題並送卷者，不知何人所為也。實甫所聞警句，如韓信墨盒云：「國士自真王自假，兼金其外絮其中。」楊柳七夕云：「三起三眠三月暮，一年一度一魂銷。」古書老妓云：「文字鬱律蛟蛇走，門前冷落車馬稀。」零星掇拾秦灰後，去日銷磨楚夢中。」逾數月，遂有拳匪之亂，此事亦遂廢矣。
  
　　常州有鯨華社詩鐘
　　常州有鯨華社詩鐘，先後與社者四十有四人，創於江陰金溎生運副武祥、武進劉葆良兵備樹屏，起光緒辛丑四月，訖癸卯十月，凡四十集。其期會之疏數，賓朋之眾寡，無定形，亦無常主。或一月再三集，或間三四月一集。前集之人，與後集不必相謀。蓋同社之中，宦游四方者什六七，其它或迫於生事，僕僕奔走，或過客，儳焉至止，一集輒去，乍歸復出，倏來倏往，其優游閭巷無官私之牽率者，無數人焉。癸卯以後不復舉，亦以散者不可猝聚，故莫之止而止也。史朗存每集必赴，罷，輒裒一日所得句，挾以歸，纂次而藏之，都四千餘聯。
  
　　張文襄好詩鐘
　　張文襄好作詩鐘，督鄂時，輒於政暇召集僚友作詩鐘，往往限以難字。嘗以奇態二字命題，某用杜詩分點一聯云：「弟兄陳氏奇皆好，姊妹楊家態並濃。」
　　一日，傳某某入署為詩鐘。一被傳者，婦病方殆，不敢辭，勉具衣冠而往。文襄不衫不履，劇談久之，始出題，乃皆搆思。某哀急萬分，知其婦於此數分時，必已不起。瞥見其僕在窗外探望，若有言而不敢入者，心益痛，不覺涕泗交流。文襄見之，大笑曰：「做不出，亦常事，何哭為？」某起立，言實婦病垂危，痛極而流此急淚耳。文襄云：「何不早言！」即揮之出。
　　文襄入樞垣，結習未除，嘗限蛟斷二字分嵌一聯。梁節庵作云：「射虎斬蛟三害去，房謀杜斷兩心同。」文襄大悅。
  
　　蔡伯浩好詩鐘
　　蔡伯浩觀察乃煌好詩鐘，其官江蘇蘇松太道時，尤喜為之。與幕賓競字鬬格，擊鉢相催，一聯既成，電傳金陵。樊雲門嘗為之評判甲乙，誠可謂極文人之好事矣。
　　伯浩當時有《絜園詩鐘》之刻，佳構頗多。如睡宮鳳頂云：「睡足海棠春色豔，宮深槐樹午陰長。」門六鳶肩云：「火樹六街城不夜，碧蕪門館地無埃。」綠繩鳶肩云：「相看綠鬢菱花鏡，自寫繩頭貝葉經。」人粉蜂腰云：「三策天人新著作，六朝金粉舊河山。」翠油蜂腰云：「一水如油浮艇去，四山將翠入城來。」皆警句也。
  
　　李孟符開詩鐘會於粵
　　李孟符曰：「嵌珠難穩而易工。」良然。顧其佳者，亦正可諷。光緒丁未旅粵，暇輒從朋輩為詩鐘之會。一日，拈得臣滿二字，皆用嵌珠中之虎頭格。【虎頭格即鳳頂格。】虞和甫觀察云：「臣門車馬登龍日，滿屋圖書伏蠹年。」況晴皋大令云：「臣門冷落容羅雀，滿地淒涼怕聽鵑。」陳伯瀾刺史云：「臣心常與葵同向，滿鬢羞將菊亂簪。」自然名雋。又用燕頷格嵌屋心二字，伯瀾云：「老屋欲傾松作柱，禪心未定絮沾泥。」用鳶肩格嵌人南二字，晴皋云：「杜陵人日淒涼甚，庾信南來感慨多。」陳少衡大令云：「天上人間今夜月，南征北下隔年霜。」又陳壎伯大令用虎頭格嵌臭珠二字云：「臭逐不妨來海上，珠還何日返天南？」皆佳句也。拙作臭珠云：「臭如蘭蕙交如水，珠辟塵埃玉辟寒。」又千土二字，用蜂腰格云：「隔院秋千雜絲竹，東華塵土夢觚棱。」嗜痂者以為後一聯感喟蒼涼，別有懷抱。

　　高乃超詩鐘好嵌字
　　高乃超，名超，閩人。其先世為揚關榷吏，遂家於揚。嘗於揚之教場，設可可居小酒肆。營業日起，乃增益資本而擴之。閩人好作嵌字詩鐘，高尤嗜之，日夕集文士從事吟詠。其司簿籍之某，亦能詩能棊。有客過其門，輙聞吚唔之聲。店小二報帳，而居停與司帳者方閉目推敲，其營業遂因詩鐘以敗。