|
凌晨三四点，林大叔撑船出江打渔，大约早上六点，他就会带着鱼获返回，将刚捕捞的鱼获卖给附近的餐店或是亲自拿到市场上卖。这种日常，林大叔已经持续了三十多年，不同的是，与他一样的人，越来越少了。 在西南河口的渔运新村，有一群在江上飘荡的人群——疍家人。他们祖祖辈辈生活在水上，日未出已作，月将落而息，靠捕鱼养活了一代又一代人。 疍家撑船出江打渔
“一方水土养一方人”，作为珠三角地区历史悠久的水上居民，疍家人的生活与水紧密相连，被称为“海上游牧民族”。他们祖祖辈辈以捕鱼为生，常年漂泊在海上，以渔船为家，有自己独特的生活方式，也形成了独具特色的疍家文化。如今，随着城市化发展，大部分疍家人已经上岸，其传统生活方式也发生了变化，但独特的疍家文化仍在传承，成为粤港澳大湾区的一道亮丽风景线。
粤港澳大湾区是历史上水上先民疍家汇集、出没的地方。而三江汇流处的三水水系发达，西南河口也成为了疍家人聚集地之一。 河口渔运新村的疍家艇 过去在这里的疍家人常年靠打渔为生，时常遭遇台风、暴雨的袭击，在四顾茫然、无依无靠的江面上，疍家人的生命如蛋壳一般脆弱，“疍”同“蛋”。
疍家艇，就是疍家人的“家”
50多岁的林大叔是西南河口渔运新村一位普通渔民，十几岁就开始打渔，至今已有30多年的“渔龄”。他介绍道，每次出去打渔都是夫妇俩一起出动，丈夫棹艇，坐在船另一头的妻子也不闲着，撒网、收网、去除水草等杂物，动作相当娴熟，两人通力合作，显得相得益彰，就这样相伴打渔30余载。打渔归来，疍家人在艇上清点鱼获
打渔除了辛苦的付出外，有时候还需要运气的垂青。凌晨三点撒网，六点去菜市场卖鱼，辛苦得来得收获并不一定如意，很多时候撒一网下去都没见几条鱼。但时至今日，林大叔夫妇依然放不下他们的船和网，依然选择“靠水吃水”，过着打渔忙碌而又充实的生活。
停泊在西南河口北江边上的渔船林大叔一家还会约上几个疍家亲朋，租上一个大渔船，一起乘船到东莞、中山、番禺等地打渔，一去通常都要两三天，期间也会遇到当地的疍家朋友，闲说家常事。这样以船为家、漂泊为生的日子，就是疍家人最真实的生活写照。 · 别具一格的“疍家文化” · 作为粤港澳大湾区之中一张古老的名片，疍家文化历史底蕴深厚、独特而有魅力，或是咸水歌、水上婚嫁等疍民风俗；或是艇仔粥、炒田螺等疍家美食；或是“疍家打醮——无得弹”等民间俗语……如今，传统的疍家已不常见，但独特的疍家文化仍在流传，水上婚礼便是其中之一。
疍家的水上婚礼
嫁娶之时，渔民们把船泊在大堤的港湾，在水上、沙滩上举行渔家特有的水上婚礼。“以前哪家的疍家男孩看上疍家女孩，就要托媒婆乘船去说媒。结婚的时候非常热闹，能闹上三天三夜，当天一早就忙活起来，开始联系疍家歌唱队、布置花船等等一系列工作。”对于自己当年水上婚礼的细节，林大叔记忆犹新，他还叹息道，疍家水上婚礼习俗从古至今都有流传，但因为时代变迁，很多习俗细节都已改变，今天的很多年轻人都已经不太了解疍家婚礼的习俗。
在船上举行的疍家婚礼
现在疍家人的婚礼也改为在酒店、餐厅举行，水上婚礼因此慢慢淡出人们的生活。但是，正如广为流传的疍家美食一样，水上婚礼作为疍家文化的印记也被人们传承至今。2007年，水上婚礼入选三水区非物质文化遗产代表性项目名录。在如今的三水特色节庆中，人们也还能看到水上婚礼的表演。
一条条木板拼接成框架纵横交错，一个个渔排网箱呈网状相连，船对船，层层叠叠……林大叔回忆以前这里的疍家艇挤得密密麻麻，如今还停靠在岸边的疍家艇已经稀落许多了。
如今还停泊在河口北江边的疍家艇已经稀稀落落河口的疍家人，浮家泛宅，以水上运输和渔业捕捞为生。随着社会的发展，江边百舸争流的热闹景象已成历史。林大叔也不禁感叹道，以前生活不分昼夜，风里来雨里去，放网收网，打渔卖鱼，一家人常年吃住都在10米长、1米多宽的船上，但如今，这片区的疍家子女们不再单纯地靠水吃水，各有发展，大多都选择了“登陆”，在岸上工作生活、娶妻生子，却很少如林大叔的大儿子一样，依旧选择与父亲坚守捕鱼事业。一大早，渔民就把鱼获拿到河口市场卖，大约11点，便从早市回来继续忙活
疍家人靠一座座自己搭建的窄木桥上岸
生活形式的改变，并不等于摒弃一切，老一辈人认为，虽然离开了船，但他们的根还在水上，家就是船，船就是家。而今，随着漂泊的水上人逐渐“上岸”，疍家文化的传承与发扬则尤显珍贵。
扫描以下葵花码进入微信小程序 进入“抗击疫情”专区 生成您的专属“粤康码”
采编：佛山新闻网 麦雪丹 图片：佛山新闻网 杜静秋
审校：西南街道宣文旅办、刘丹红、李细妹
| 
狗仔卡
发表于 2022-11-27 20:32
变色卡
抢沙发